自古以来，洞房花烛是人生中的大事，无论穷富尊卑，其婚礼则在家庭中最具盛典、极富记忆。

故乡的村庄依汉江散落，村与村、户与户之间存有农田荒野，人们很少聚会，缺乏交流。因此，在儿时的记忆中，自由恋爱尚是一种奢侈的时尚，婚姻主要靠媒人穿针引线。

隔壁二婶能说会道，善于察颜观色，乐于串村走户，是故乡有名的媒婆。正因为她乐于串门，善于交流，因此她脑海里便储存了很多信息，其中不乏哪家闺女待嫁，哪家儿子思婚，哪家媳妇寡居，哪家汉子尚为鳏夫。在儿时记忆中，她成全了不少好事，是一名优秀的近乎职业的婚姻经纪人，她的家也就成了远近闻名的婚姻介绍所。时有待嫁女的母亲，思婚汉子的父亲便上门求二婶帮忙，自然也少不了送二婶几个鸡蛋，一小包花生，抑或几粒糖果。此时，再看二婶，一副洋洋自得、满脸自信的样子，仿佛大捷返营的将军在祝捷会上的感受一样得意。而往往在这时，只要我喊一声二婶，便也可分享她手中的花生和糖果，实谓福泽左右。

记忆中故乡的婚礼十分隆重，前后大约要忙碌、热闹一个星期。婚前几天，婚家定要杀猪，皆称此猪为“喜猪”。若婚家系本村某户，我定要前往全程观看屠夫的表演。但见他腰系围群，手持一把一尺多长的屠刀，精准、快捷地朝早已被东家捆绑在屠案上喜猪心脏处刺去，然后迅速拔出，但见鲜血立即从刀口喷涌而出，流至早已置于屠案下的木盆之中。稍顷，血液便形成了凝血块，只见屠夫用切菜刀将凝血块划成若干十厘米见方的小块，再将切菜刀刀锋横向，平面插入凝血块底部，于是便铲起一块块宛若“红豆腐”的凝血块依次放入盛有凉水的木桶中浸泡着，以备婚宴之用。我喜欢看屠夫拔猪毛，他在喜猪后肢临脚部内侧切开一个小切口，然后插入一根木棍，用以扩大切口。待拔出木棍后换成一条长长钢筋插入，钢筋的后端弯塑成一个手柄环。屠夫手持柄环，用力将钢筋头端紧贴猪皮内侧插向深处，多次往返抽插，以便插向猪的不同部位，如头颈部，前肢与猪身的交汇处等。再接下来一幕更精彩，但见屠夫俯下身子，将自己的嘴紧贴后肢的切口，用力向切口内吹气。一口、二口、三口……，只见猪身不断肿胀，较之前肥硕无比，宛如一只充气的动物模型。屠夫用绳索扎紧切口，然后几人将喜猪抬起，置入盛满沸水的一个大木盆中。约十分钟左右，屠夫拿着一个金属刮刨，快速、熟练地在猪身上来回刨刮，不一会便脱去全身猪毛，呈现在眼前的是一只白白胖胖的喜猪。而后再开肠剖肚，肢解成若干肉块，以备宴用。猪头则经颈部整体割下，再在鼻孔、耳道等处插上一些红色纸花、田间野花等之类的装饰物，头顶部则盖着一幅“双喜”的红色剪纸。将猪头装点后放入一个精制的木盘之中，以便婚礼时供奉。

结婚的这一天，喜庆充满着整个小村庄。婚家四抬大轿、乐队、聘礼、鞭炮等早已万事俱备，只待去嫁家迎亲。清晨，迎亲队伍出发，但见队伍最前是两人高举红灯笼，依次便是两人吹着喇叭、两人敲着铜锣、两人抬着媒轿、四人抬着花轿、担夫挑着聘礼、鞭炮手忽前忽后地点放着鞭炮，可谓四面威风，八面喜庆，一路欢声笑语。临近嫁家时吹鼓手特别卖劲，喇叭声悠扬的旋律伴随着锣声的节奏、鞭炮的齐鸣，形成了欢乐的海洋，待抵嫁家后仍持续数分钟方得停歇。尔后，双轿落地，但见二婶从媒轿中缓缓走出，向亲家拱手道贺；嫁家执掌礼宾者恭请迎亲队伍一一入席、落座，分享着嫁家的喜庆，品尝着嫁家的婚宴。

迎亲队伍临将启程返回婚家的那一刻，嫁家哭声骤起，闺房中母亲育儿的辛酸，嫁女的不舍，用叙事般的哭声娓娓道来；嫁女对父母的感恩，对家人的依恋，对未来的彷徨也叙事般的哭述；“十姊妹”（十个闺蜜伴娘）也触景生情，有的在抹泪，有的在帮忙装扮，有的在清点嫁妆。半个时辰后，“十姊妹”拥簇着嫁女走出闺房，走近早已等候在门外迎亲的队伍，走进迎接她的花轿。当伴娘掀开花轿门帘、新娘踏进轿门的那一瞬间，鞭炮重又齐鸣，乐声重又响起，欢乐淹没了不舍，祝福成为娘家亲朋唯一的心愿。

迎亲的队伍一路劳顿，少不了途中要给新娘凭添一些麻烦：但见花轿有时左右晃动，有时上下颠簸，尚不知新娘在轿内如何应对。不过，即使再难受，逆来顺受也是唯一的选择了。因为没有反抗的条件和理由，“闹婚”是天经地义的。

夕阳西下，迎亲的队伍离婚家的村庄越来越近，此时，喇叭声、铜锣声、鞭炮声又汇成了恢宏的交响乐。婚家门前早已人头攒动，堂屋里已摆好香案，香案前部供奉着“喜猪头”，两边蜡烛早已点燃，香案前的地上已置好两片蒲毯，蒲毯两边早已端坐着公公婆婆；长长的鞭炮像一条卧龙，宛延盘旋在门前的院子里。当迎亲的队伍到达、落轿时，人群中爆发出阵阵欢呼，此时婚家门前再次成为欢乐的海洋。再看新娘出轿，但见她头顶红盖头，身着彩服，脚登红鞋，等候多时的伴娘上前左右相扶，缓缓走近右边的蒲毯；此时新郎早已站在左边的那片蒲毯边，只见他一身新装，胸前掛着硕大红花，满脸喜庆。待新娘走近时，司仪便高声宣布婚礼开始，鼓乐鞭炮齐鸣。当新郎掀开新娘头顶上的红盖头时，但见她羞涩裹着喜庆，俏美夹着羞涩，在司仪的司程声中，一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜。拜毕，在亲朋好友的簇拥下，新郎牵着新娘的手缓缓步入洞房。

待新婚夫妇步入洞房后，正式的婚宴便开始了。但见堂屋及院子里已摆上了几十个方桌，礼宾司仪正手拿礼宾簿（记着客人的姓名、何关系、礼金数目的小本）一一对应请客人入座。堂屋靠东的一桌为主宾席，落坐首席的客人是新郎的舅舅，以示对生育新郎的母亲之尊重与感恩。稍顷，几十个服务员每人端着红色托盘，托着热气腾腾的菜肴一道道送至对应的酒桌。当接菜者将菜碗放置桌面时、就在服务员手中空托盘回收的一瞬间，众客人便一一掏出红包，满面喜庆的地将红包置入盘中。猜想此时客人的心情及其复杂，有的是真诚的祝福，有的是被动的趋同，也有的是对世俗的一种无奈。家境一般的婚宴菜肴多是八大碗，菜系无非是鱼肉、家禽、豆制品之类等；富裕一点家庭的婚宴其菜肴可多达十大碗。在解放初期的那些岁月里，生活水平普遍低下，平时很难吃上荤菜，因此，此时无论是八大碗还是十大碗，在一阵阵猜酒行令的热闹声中，不一会便碗碗见底。

晚间，是婚礼的高峰。“十弟兄”（婚家邀请的与新郎交好的十位男青年——与嫁家“十姊妹”对应）大闹洞房。但见洞房敞开，挤满了看热闹的人群。新郎满脸堆笑，拱手欢迎着众兄弟，也似乎是在求饶；新娘坐在床边，似无半点喜庆，有的只是耽心害怕，不知这些如狼似虎的“十弟兄”们将亮出何种怪招来折磨她。不出意料，只见“十弟兄”中一人手持一根红线，红线下系着一颗花生，要求新婚男女各在一方用嘴咬破花生壳，将壳内两粒花生米分别落入各自嘴里，否则视为违规或不成功，将受到后续处罚。其要求之严、难度之大，恐十有九败。可怜新郎、新娘一会躬腰头对头、口对口在哪里啃着花生壳；一会儿又仰面颠脚在那里艰难地咬着壳皮，皆因持线的兄弟提着线忽上忽下，忽左忽右，这对新婚夫妇也得随着忽伸忽弯，忽此忽彼，加上其他兄弟，忽推忽攘，令看热闹的人群欢声迭起，洞房内喜气洋洋，可新婚夫妇则是丑态百出。后面的结果肯定只有一个，那就是新婚夫妇不可能成功。不成功则受处罚，事先已有明文规定，约法几章。其后的罚法多样，有的罚酒，此时新郎可一饮而尽，而新娘则苦若饮药，万般无奈；有的则十分低俗，目不可视，但往往笑声更剧，直至深夜……

夜深了，热闹也渐渐散去，村庄又恢复到往日的宁静。但见繁星朵朵，可闻依稀鸡鸣。故乡的婚礼是祝福的舞台，喜庆的载体，纵然粗俗，然程序却极其严谨。她承载着互帮、互助、友善、和谐，承载着左邻右舍的美好祝愿，承载着亲朋好友的倾情祝福。这就是故乡的情，故乡的意，故乡的婚仪文化，我儿时美好的记忆。

2016年12月26日于心研所